aliénation
nom féminin
(latin juridique alienatio) Transmission volontaire ou légale à autrui de la propriété d'un bien ou d'un droit.
État de quelqu'un qui est aliéné, qui a perdu son libre arbitre.
Situation de quelqu'un qui est dépossédé de ce qui constitue son être essentiel, sa raison d'être, de vivre.
PHILOSOPHIEAlors que l'aliénation est, dans les théories du droit naturel, un dessaisissement d'avoir (de la liberté sauvage de l'individu) qui permet à la société politique d'exister, elle est chez Hegel un dessaisissement d'être. L'aliénation est le lot de la conscience et de la « société civile », qui sont étrangères à leur essence et ne peuvent la récupérer qu'au terme d'un devenir historique. En situant l'origine de l'aliénation dans l'économie, Marx lui fait recouvrir toute l'étendue de l'expérience humaine, car il considère que l'économie commande tous les rapports que les hommes nouent entre eux. L'ouvrier s'aliène doublement en travaillant : dans la marchandise qu'il produit et dans son travail même, qui, tous deux, appartiennent au capitaliste. L'aliénation ne peut être éliminée que par l'abolition du règne des marchandises et de la propriété : par la révolution prolétarienne.
(latin juridique alienatio) Transmission volontaire ou légale à autrui de la propriété d'un bien ou d'un droit.
État de quelqu'un qui est aliéné, qui a perdu son libre arbitre.
Situation de quelqu'un qui est dépossédé de ce qui constitue son être essentiel, sa raison d'être, de vivre.
PHILOSOPHIEAlors que l'aliénation est, dans les théories du droit naturel, un dessaisissement d'avoir (de la liberté sauvage de l'individu) qui permet à la société politique d'exister, elle est chez Hegel un dessaisissement d'être. L'aliénation est le lot de la conscience et de la « société civile », qui sont étrangères à leur essence et ne peuvent la récupérer qu'au terme d'un devenir historique. En situant l'origine de l'aliénation dans l'économie, Marx lui fait recouvrir toute l'étendue de l'expérience humaine, car il considère que l'économie commande tous les rapports que les hommes nouent entre eux. L'ouvrier s'aliène doublement en travaillant : dans la marchandise qu'il produit et dans son travail même, qui, tous deux, appartiennent au capitaliste. L'aliénation ne peut être éliminée que par l'abolition du règne des marchandises et de la propriété : par la révolution prolétarienne.
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